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            ①第二版:“你自己也許是一個物體”。

          在南美洲,胡克博士曾闡明,火地的顯花植物(它們在該地貧乏的植物群中構成了不小的部分)除去許多密切近似的物種之外,有四十到五十種和相距遼遠的、且處于另一半球內的北美洲和歐洲的植物相同。在赤道下的美洲高山上,生有大群屬于歐洲屬的特殊物種。在巴西的阿更山(Organ Mountains)山上,加得納(Gardner)看到少數溫帶歐洲的屬,一些南極的屬,以及一些安第斯山(Andean)的屬,這些屬并不生于低下的中間熱帶地方。在加拉加斯(Caraccas)的西拉(Silla),著名的洪堡很久以前就發見了屬于科迪勒拉山的特有屬的物種。

            ⑤“本性”,法文第二版里缺。

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          (三)現象學作為邏輯學的導言

          235一切苦難都不會持久

            在這個避孕方法盛行的時代,家庭最大的重要性,恐怕是它保存著生兒育女的習慣。假如一個男子不能將他的孩子當作財產,又沒有機會和孩子發生親密的關系,則他對于生子的好處,肯定有些莫名其妙。自然,假如我們的經濟制度略為改變,家庭可以只有母親組成,但是我現在討論的不是這種家庭,因為這種家庭中根中沒有性道德的動因;和我們現在的討論有關系的,是那種使婚姻穩定的家庭。也許——事實上,我并不認為這是不可能的事——不久做父親的將完全取消,但是有錢的要除外(假如有錢人不至于給社會主義所廢除)。在那種情形之下,婦女將與國家共有她們的孩子,而不是與單個的父親共有。婦女將依照她們想要的數目生兒育女,做父親的也不必承擔什么責任。事實上,假如母親亂交,則父親的關系將沒法斷定。但是,假如這種事情果真發生,男人的心理上和行動上將會有深刻的變化,我相信這種變化比大多數的人猜想得到的還要強烈得多。究竟這種影響對于男子是好是壞,我不敢妄談。這種影響是這樣的:男子生活中唯一與性愛同等重要的情緒將會失去;性愛的本身將更不重要;人們對死后的事情將更難發生興趣;男子將更不活動,或者從事業中退休的時間將更提早;他們將減少對歷史的興趣,和對歷史上一切傳統事物的連續性的感覺。同時,文明人為保護他們的妻室兒女免遭有色民族的攻擊而發生的那種忿怒,那種最兇猛野蠻的熱烈情緒,也將消失,我想它將使人們更不向往戰爭,或者更不貪多務得。想衡量一下這些影響的好處和壞處,是很難做到的,不過,這些影響強烈而且深遠,那是很明顯的。所以,父系的家庭現在仍然是重要的,不過,它的重要性還能夠維持多久,則尚是一個問題。

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